太極拳論
一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處， 其根在腳，發於腿。主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。 有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。 凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右。如意要向上，即寓下意， 若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘之速而無疑。 虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。
長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。掤捋擠按採列肘靠此八卦也。 進步退步左顧右盼中定， 此五行也。掤捋擠按即乾坤坎離、四正方也。 採列肘靠即巽震兌艮、四斜角也。進退盼顧定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。
原註云：此係武當山張三丰祖師遺論。欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。
太極拳經 山右王宗岳遺著
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理爲一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沈丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有爲也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋禦衆之形，快何能焉。立如秤準，活似車輪，偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自爲人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方爲懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤「捨近求遠」。所謂「差之毫釐，謬以千里。」學者不可不詳辨焉。是爲論。
十三勢歌
十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉虛實需留意，氣遍身軀不稍滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。
刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。
入門引路需口授，功夫無息法自修。
若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。
若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。
十三勢行功心解
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。 精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
發勁須沈著鬆淨，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。 行氣如九曲珠 ，無微不至。運勁如百煉鋼，無堅不摧。
形如搏兔之鹘，神似捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連，往復須有摺疊，進退須有轉換。
極柔軟，然後極堅剛，能呼吸，然後能靈活。 氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
又曰：彼不動，己不動，彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。
又曰：先在心，後在身，腹鬆淨，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻在心。
切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。 有氣者無力，無氣者純剛。氣若車輪，腰如車軸。
打手歌
掤捋擠按須認真。上下相隨人難進。
任他巨力來打吾。牽動四兩撥千斤。
引進落空合即出。沾連粘隨不丟頂。
授秘歌
無形無象 全體透空
應物自然 西山懸磬
虎吼猿鳴 泉清河靜
翻江播海 盡性立命
趙堡太極拳鄭悟清功法要領
元氣清溫濁氣涼，神仙留下健身方。
必須開襠收下氣，站立又要膝蓋藏。
磙肩束脇攢腦勁，開襠下胯最為良。
炁從口入非自口，卻從嘴角入小腸。
氣從鼻出不是出，鼻送五藏入膀胱。
入氣之時不用力，出氣之時貴身強。
更有口法真妙訣，似閉不閉似張不張。